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娱乐至死的年代,我们的文化何去何从?

2017年02月10日 16:170tiglover虎薇wuk

20世纪后半叶,美国迎来了电视信息革命。印刷术时代步入没落,电视信息时代蒸蒸日上。这是一个时代的进步,亦是对另一个时代的哀悼。电视的普及重新定义了政治、宗教、文化及其他公共领域的意义,于是乎,在这样一个变革的时代,美国人开始了对美国文化新层次的探究。

在电视信息传播上,是迎合观众的口味,还是让观众适应口味,是首要思考的问题。

二战期间,美国电影发展缓慢,依然不能阻止好片的产出,比如《卡萨布兰卡》,一部应战时需求而诞生的电影。《卡萨布兰卡》通过无数次的更改,才在银幕上展现,主要是因为应政府当局要求电影要符合抗击法西斯的思想。于是在电视还未普及的这一阶段,人们是被迫接受已有的电视信息。火影忍者剧情介绍

二战之后,美国电影进入一个飞速发展的阶段。根据马斯洛需求层次理论来看,在基本解决温饱需求的条件下,人们开始追求社会需求。电视时代到来,人们更多的是在众多的影片中去寻找适合自己口味的电影。于是在这一阶段,美国电影处在一个迷茫期,很多电影都是去迎合观众口味,强行地去定义某种观众需要的内涵在电影中。

1994年昆汀的《低俗小说》(第67届奥斯卡金像奖、最佳原创剧本奖)在美国上映,掀起轩然大波,这部影片在美国电影混乱期逆流而上,冲击了当时刻意迎合大众口味的电影。

1985年尼尔·波兹曼的《娱乐至死》出版,在书中第一次提出了“娱乐至死”的概念。尼尔·波兹曼指出,现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神,我们的政治、宗教、文化、体育、教育、新闻和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸。

简而言之,我们正步入一个“娱乐至死”的时代。

反观国内,中国改革开放的春风,正好赶上20世纪末的信息革命,社会日益多元化,矛盾也很突出。邓丽君的歌曲应大陆年轻人的需求而来到大陆,一时间成为主流。在压抑过后,人们更倾向通过娱乐来放松和释放自己。良莠不齐的多元文化,在特殊的体制下衍生。人们一边去迎合,一边被迎合。

电视信息的一般表达方式就是娱乐,为了迎合观众,一切公众话语都渐渐向娱乐化靠拢,也正因为如此,人们在去适应与被迎合相互影响下,越来越依赖娱乐,而信息的传播者也深知这一点,于是一切文化内容都“心甘情愿”地成为娱乐的附庸,毫无怨言地,甚至悄无声息地。

所以在基本的生存需求得以满足的现在,更多的大众是主动去追寻娱乐,从而使得信息的传播为了迎合大众而趋于娱乐化。

当然,这样的娱乐化是历史必然的趋势,没有一蹴而就。阿多诺将高雅文化作为对大众文化的救赎,但是相较于通俗的娱乐文化,在现阶段的中国,高雅文化的吸引力远远低于娱乐文化。另一边,中国严肃文化的发展也并不顺利,尽管有人会想看,可并不是大多数人,不能切合大众口味,所以这一类严肃文学、严肃新闻、严肃话题的关注度和产出量也肯定没有娱乐文化高。

比如文章出轨的信息轻松地就盖过了马航失联航班的信息,一条娱乐新闻轻松登上头条,竟压过了两百多条人命。人们热衷于八卦,却对严肃的新闻不顾,而这只是“娱乐至死”趋势的表现之一。

2014年美国波士顿学院发起了ALS冰桶挑战,活动规定,被邀请者要么在24小时内接受挑战,要么就选择为对抗“肌肉萎缩性侧索硬化症”捐出100美元。这一活动的主旨是向ALS协会捐款,以及提高大众对ALS的关注度,很多名人也通过自己的号召力扩大了活动的影响。

美国总统奥巴马在接到邀请后,选择捐款而放弃挑战,却遭到了民众批评,难道这个活动不就是为了ALS捐款才开始的吗?为什么捐款却遭到批评?原因是,民众已经将这个活动娱乐化,大家更想看到的是名人被冰水淋头,却不在意捐款,甚至忽视了这个活动的本质意义和目的。冰桶挑战传到中国也是,人们更多的是期待看到明星被冰水淋头,却根本没有想过这个活动的真实目的。甚至不在意是作秀,还是公关炒作。

在某种程度上说,娱乐化过于泛滥,也代表着大众话语权被剥夺。大众对娱乐的热衷,以及娱乐化对大众强大的吸引力,所衍生出的消费文化和娱乐文化,被市场和权力牢牢掌控着。所以才会产生所谓的水军和网络公关,引导大众进入误区。甚至是刻意将“娱乐”贴上“文化”的标签进行炒作,但其本质也只是商业利用和牟取暴利。

比如现在的电影,刻意地追求大投入,大场面,大明星,大特效,而其剧情之荒谬,价值观之混乱,演技之拙劣,甚至是宣扬暴力、色情、金钱至上,烂到无话可说,可针对观众对娱乐化的刻意追求,再加上水军公关双簧似地宣传,人们难免被迷惑。那么权力呢?文化管理部门对日趋娱乐化的文化传播管理混乱不堪,一边限娱令不断,一边对于毫无底线,博取眼球且早已脱离实际意义的节目睁一只眼闭一只眼,要么紧抓,要么不管。

某台的某档真人秀节目,要求农村孩子和城市孩子交换家庭生活一段时间,其说主旨是感悟生活,学会感恩,打着心理教育类节目的幌子出现在荧幕上。另类新颖的真人秀节目,再加上其出色的公关炒作能力,一时受到观众热捧。

然而,一个好的创意应该符合人类文明,有其正面积极的价值维度和道德维度,如果仅仅是为了攫取利益而赋予其存在的意义,那无疑是阻碍了人类文明的进步。而这档真人秀节目,却充斥着不少作秀的内幕,其目的无非就是为了迎合观众的口味,麻痹大众,传播着“富人腐朽堕落,穷人勤劳善良”的观点,突出表现着观众想看的城市孩子的变化,却很少在意农村孩子内心的感受。

中国文化源远流长,值得我们回味与传承。然而现在电视上尽是快餐式的消费节目以及过度的文化消费,只追求第一印象的冲击感,这是文化归属感的迷失。相较于一些娱乐性质的节目,我们更需要的是对中国传统文化秉持敬意的节目。

现如今,对信息传播持有主导权的还是市场和权力。市场孕育娱乐化的信息,为大众提供可消费的享受需求,间接影响大众能够接受到的信息,当然,为了实现市场存在的意义,肯定会朝着有利可图的方向发展。而权力则是宏观调控,通过强硬手段来直接影响大众能够接受到的信息,但是也会因此而产生大众对官方意识形态反抗和抵触。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提出,有两种方法可以让精神枯萎,一种是让文化成为一个监狱,另一种就是把文化变成一场“娱乐至死”的舞台。

“娱乐至死”之下,我们的文化到底该何去何从?

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