李自成追封马信为“白马将军”，恭城基地建五座庙宇纪念他

康熙元年（1662）6月23日，郑成功神秘死亡。几天后，郑成功亲信、密友、收复台湾之功臣马信，又突然离奇死亡，时年30岁左右。

隐身在广西恭城瑶山里的李自成，当年56岁，未到花甲之年，身体力行，意气风发。一心反清复明到底的李自成，对于马信的突然被害，无疑是一个沉重的打击。悲痛万分，伤心欲绝。

郑成功收复台湾，李自成组织洪门天地会骨干力量，暗中支持参与。安插马信、何斌、陈永华，全力支持协助成功收复台湾。

马信突然死亡，让李自成不仅失去了一位年富力强的晚辈爱将。更重要的是打乱了李自成的战略计划。意味着李自成的反清战略计划的失败。放弃我抓紧我TXT小说微盘下载

顺治九年（1652），台南赤嵌城“郭怀一农民起义”失败，是因为起义计划泄密，迫使起义提前8天举行，致使外援军事船只不能实行里应外合，而造成起义失败。

▲广西恭城瑶山杨梅村（木杨城）后山有一座最大的“白马将军”庙（摄影：李志强）

时隔10年后，李自成再次实施，依托郑氏集团进入台湾的战略计划，又一次以失败告终。由此，李自成的战略计划，由战略进攻而转移到隐蔽防御。

然而，这位曾经的大顺永昌皇帝，却以洪门日月“明王”的身份，隐身在瑶山里。对于马信之死，有何反应，有何举止？观其行为，足以证明，他与马信有着千丝万缕的联系。

笔者初次来广西恭城考察调研，确定恭城观音乡杨梅村（木杨城）原住民李氏，是李自成直系后裔。听杨梅村（木杨城）村民李昌成，以及村里老人，给笔者介绍最多的是高龙庙（也叫高溪庙）。

同时，还有杨梅村（木杨城）后山里和村木杨城东门山脚下的“白马将军”庙。尤其是，村民们自豪的说，后山里的“白马将军”庙规模最大。可惜两座“白马将军”庙，在文革中被拆毁。

随后，在考察石坪村（洪门军营）时，又在李爱军、张学文、李昌成的带领下，专门到石坪村对面山腰间的“白马将军”庙考察参观。当时，笔者用手机拍摄了这个“白马将军”庙许多照片，准备认真分析研究。

▲广西恭城瑶山杨梅村（木杨城）东门口右侧有一座白马将军庙。（摄影：李志强）

遗憾的是，手机内存有限。加之，当时又感觉这个“白马将军”庙，似乎与李自成洪门天地会的关系不是很大，故将照片全部删除了。

后来在考察观音乡狮塘村时，又有介绍这个村子也有一座“白马将军”庙。让笔者感觉纳闷，百思不知其解。李自成在恭城瑶山洪门基地，建有48座庙、48座坟。毫无疑问，这是掩埋和纪念他的48位将军。

那么，在恭城观音乡瑶山，竟然有如此之多的“白马将军”庙，究竟有何缘故？“白马将军”何许人也？他在洪门基地和瑶族群众中，怎么能有如此高的威望和声誉？

在笔者研究李自成12年里，还没有发现，在李自成大顺军里，有那位部将能符合“白马将军”谥号的条件。能获得如此之高的荣誉，绝非一般之将军。

顾名思义，“白马将军”，是褒义之称。有洁白纯正、英俊潇洒、英勇顽强、骁勇善战之意。历史上曾有三国白马将军之典故。但在李自成的洪门天地会文化中，没有发现有三国时期白马将军的历史典故。

▲广西恭城瑶山石坪村（洪门军营）对面山脚下有一座“白马将军”庙（摄影：李志强）

后来，在研究郑成功收复台湾十大未解之谜时，才恍然大悟。原来恭城瑶山洪门基地的“白马将军”庙，就是纪念李自成的部将马信的庙宇。这不是牵强，不是想象，更不是编撰。这是历史，这是一段真实的历史。

于是，分析断定，“白马将军”是李自成追封给马信的谥号。“白马将军”谥号，首先是封马信为将军，即马将军；白，表示洁白、清白之意；白马，即：白色，洁白无暇。

在李自成看来，郑成功不是马信害死的，马信是清白的。故以“白马将军”为谥号，永久纪念这位年轻有为，后起之秀。故以白马之名，告慰九泉之下的马信将军。

查阅大量历史资料，发现马信之死，来得突然，死得蹊跷，死得冤枉。这位曾经为收复台湾立下汗马功劳的功臣、真正的民族英雄，应该为他鸣冤叫屈，让他的历史大白天下。

▲广西恭城瑶山狮塘村有一座“白马将军”庙（摄影：李志强）

随着研究工作的不断深入，恭城县研究洪门天地会的李爱军、张学文、李昌成。他们通过调查，发现就在恭城栗木镇与观音乡交界之处，又有一座“白马将军”庙。还有一些印证马信的重要信息，让笔者兴奋不已。

由此看来，李自成追封马信“白马将军”后，又在恭城瑶山洪门圣地，破例给马信修建了5座“白马将军”庙，以此纪念这位含冤而死的英雄、将军。可见，一代帝王李自成的情感之深、义气之大。

因此，笔者不由得想起了，坐落在台湾彰化秀水乡陕西村的那座“乌面将军”庙。一个“白马将军”庙，一个“乌面将军”庙。两个庙宇，一乌、一白，泾渭分明，旗帜鲜明，寓意深刻。

其寓意：马信将军在台湾，被人陷害、被人抹黑，当是乌面。而在洪门天地会，在恭城洪门基地，则是一匹洁白无瑕的白马！

▲进入入恭城瑶山口有一座“白马将军庙”（摄影：李志强）