从“特殊”恋爱中解脱出来，《我们相爱吧之爱有天意》“炼”出情感综艺的大众价值

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《我们相爱吧之爱有天意》的回归，除引入“热恋款”情侣以及更大素人样本之外，更加突出解读空间等形式和内容维度的多重升级，为情感故事加入了更接壤现实的叙事延展空间。

文 | 吾静（珞思影视研究组）

过去的一两年间，音乐、喜剧、文化等类型节目的繁荣抢占了情感综艺的生存空间，在普遍从众和推崇跟风的“安全操作”大环境下，坚守某一常态类型深耕、细作，需要莫大的定力。火影忍者剧情介绍

作为早已握住了情感服务节目头把交椅的江苏卫视，在今年二季度的节点上，一口气宣布了《非诚勿扰》、《我们相爱吧之爱有天意》两大情感王牌的推陈焕新。尤其是后者，作为覆盖当代社会青年恋爱难疑的一档标杆性作品，站在季播节目“不进则退”的三代魔咒节骨眼上，大刀阔斧地引入“热恋款”情侣、更多素人样本、突出解读空间等形式和内容维度的多重升级，颇有种改头换面的姿态。

“素人情感故事的加入让节目有了广泛和接地气的普及性，让恋爱行为从明星的‘特殊’恋爱中解脱出来，更具有现实意义。”站在更大的格局来看《我们相爱吧之爱有天意》的改变，中国社科院新闻所世界传媒研究中心秘书长冷凇认为，这一季的节目跳脱出了明星“特殊”恋爱这一表达桎梏，以善意的视角去洞察社会问题与社会需求，提炼出情感综艺观察社会的大众价值。

带动荧屏恋爱时代

然而“特殊”恋爱也有表达“天花板”

这是一个对爱情愈发没有信心的时代。爱像一阵风，吹完它就走，在充满挑战和压力的现实生活中，在一波又一波公众人物情感事件的消弭下，爱情已经和太多的社会性因素捆绑在一起，这让很多单身青年迸发出“累觉不爱”、“再也不相信爱情”的无奈感慨。

浓缩当代青年男女婚恋刚需的情感综艺《我们相爱吧之爱有天意》于2015年首播，节目用真实的定位和真挚的情感，既满足了观众围观明星恋爱面貌的欲望，同时又带来了投射自我的正能量价值引领。

情不自禁的代入，是观众在收看一档节目时最重要的沉浸逻辑。回看两季《我们相爱吧之爱有天意》，之所以能带动荧屏恋爱时代，最重要的一点，在于大众对明星“特殊”恋爱的猎奇心理。

节目恰当地捕捉到这一吸睛窗口，辅以纪实性的拍摄手段与制作方法，于公众人物的爱情实践里，接入我们日常生活中普通人也会遇到的情感困惑，让观众看到各种恋爱问题该如何解决的可能性。既有可看性，又不乏参照意义，是《我们相爱吧之爱有天意》戳中大众情感软肋的关键。

然而，俗话说，事不过三，一档季播节目“行走”三年，是时候也必须要开拓新的路径。如一位业内人士所说：“综艺节目就是娱乐节目，你是要讨好我的，而不是考验我的。”所有现象级爆款想要继续留在大众的青眼，制作的年限越久，突破观众这层“天花板”就显得越为紧迫。

因为爱情害羞，因为爱情心动，因为爱情百转千回，纠结烦恼——前两季《我们相爱吧之爱有天意》，将表达重点放在爱情产生的“上半场”，着重于从相识、相知再到相爱的循序渐进，观众的观感区别，集中在恋爱个体的不同带来的呈现姿态上的差异。

如此一来，即便是更换恋爱个体而带来一时的感官新鲜，但电视竞争环境的日趋白热化，造成电视节目生命周期缩短已经是不争的事实。在这样的背景下，纵然有明星这层光环护航，也无法回避观众对同一恋爱表达必然归于疲倦的自然规律。

引入“热恋款”情侣&强化大龄视角

让恋爱行为从“特殊”恋爱中解脱出来

6月，全新升级的《我们相爱吧之爱有天意》郑重归来，有点熟悉，有点陌生。熟悉的是，明星组合+素人组合以及专家解读空间等，有种熟悉的陌生感觉；陌生之处则是，星素组合即“热恋款”情侣的加入，使爱情呈现增添了更全景的视角：既有爱情萌芽初期的怦然心动，也有热恋期的平稳相处和彼此磨合。

郑恺和女友程晓玥的加入，看起来似乎依然是明星人物的情感生活，但需要指出的是，《我们相爱吧之爱有天意》节目的紧抓人心，一直就在于它的内核所在。

前两季节目透过明星、素人两种模式的真实样本，扎根现实描摹了情感的多面，聚焦了爱情的产生和相爱过程。节目基于“恋爱指南”的情感服务定位，所蕴含的社会价值和意义不仅停留在恋爱层面。纪实性恋爱域场的场景，更是覆盖当代社会青年男女情感语态的一面镜子，透过这面反射生活中自己的窗口，清晰直观地窥见人们在“相爱前”和“相爱中”爱情时态里的模样。

而在这一季节目的编排和内容呈现上，郑恺与女友程晓玥这对星素组合，在明星VS明星、素人vs素人的既有搭配上，丰富表现出明星VS素人的组合模式。

除此以外，明道、王鸥、潘玮柏、吴昕四位艺人的选择，也更见节目落点于“普通人视角”的表达意图。四名艺人皆过了而立之年，走到了中国社会传统的男大当婚、女大当嫁的年龄上限，是当下已构成社会婚恋主要困难的“大龄单身青年”的群像缩影。

显然，不论是明星样本，或者素人样本，这一季的《我们相爱吧之爱有天意》为情感故事加入了更接壤现实的叙事延展空间。中国社科院新闻所世界传媒研究中心秘书长冷凇认为这是节目拓展“生命线”的良好尝试，“让恋爱行为从明星的‘特殊’恋爱中解脱出来，更具现实意义。”

比较典型的体现在，通过郑恺、程晓玥这对步入恋爱稳定期的情侣视角，看待金婚老人的爱情经历这一段内容，客观地为观众提供了一个接地气的“情感切片”：白头偕老的坚守并非童话般载满浪漫，它更需要的是双方在琐碎日常中相互包容、彼此理解。

洞察社会需求和社会问题

情感综艺的生命线在于成为观察社会的窗口

诚然，凭借《非诚勿扰》占据“最强相亲平台”的制高点以来，江苏卫视在探索情感节目服务化、生活化的运作道路上，有一套立足于实践的成功经验。所以于《我们相爱吧之爱有天意》而言，基于“情感服务”的定位，摸索节目更长远制作的可能，早已经不止是停留在相亲婚恋层面。

这个容纳了明星、素人、专家解读视角的复杂域场，更像是当代社会青年男女的一个对外表达自我的平台，不加修饰地呈现这些形形色色人们的所思所想。出现在这一季节目中的所有嘉宾，有原生家庭有缺憾或者不知道如何与异性相处的演员，有成长履历无可挑剔的高知女性，有仍然依赖家长意见的半熟青年，也有感情进展到稳定阶段却也有新的期待的热恋情侣，他们每个人的择偶观依附于各自的价值观而存在，自然不尽相同。

每期节目所展示的内容，也不仅仅是单身男性和单身女性围绕爱情发展的相互试探，更多的是展现那些和他们拥有类似状况的普通人的生活期待。嘉宾们在寻求人生志同道合伴侣的同时，是将自身人生观、价值观通过“相爱”这一诉求呈现的过程。矛盾和争执，尴尬与默契产生的背后，实际上是不同的社会个体在交换他们的生活态度。

仔细观察不难发现，《我们相爱吧之爱有天意》在内容上选择有了微妙的变化。相较于以往侧重于男女嘉宾通过传统约会方式进行沟通的场景，这一季的节目，更注重在嘉宾了解的过程里嫁接社会性活动。诸如明道王鸥在相识初期还不太熟悉的情况下，一起前往农民工子弟小学，和孩子们交流玩耍；郑恺程晓玥在端午佳节造访养老院，陪金婚夫妻聊天；潘玮柏和吴昕参与泰国当地保护伤残大象的活动……

应该说，这些不同于传统吃饭、看电影、见朋友的社交内容，带来的是每个人更真实、全面的价值取向。其实，追看《我们相爱吧之爱有天意》的观众，并非是简单的有“脱单”需求，抑或指望于别人的爱情中学习恋爱技巧，他们愿意为恋爱节目奉上时间的更重要原因，可能在节目所传达的爱情观和价值观。

《我们相爱吧之爱有天意》能否在情感综艺范畴里走得更远，关键也在于对于社会问题和社会需求的洞察初心是否能够坚守。

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